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(出《神仙傳》)  李阿是四川人,好幾代人都見他不老。。,。門戶箱櫃有鎖頭的,她用手一指就開。。,。"計此女定是秦王子嬰宮人,至成帝時,一百許歲,獵人將歸,以谷食之。。,。"至期,賓客並至,大作宴會,皆青缣帳幄,下鋪重白氈,奇馔異果,芬芳羅列,妓女音樂,金石俱奏,聲震天地,聞于數裏。。,。

劉安一直在搜集天下論述道學的書,收納懂得修道的方士,那怕方士們遠在千裏文外,也要派人拿著十分恭敬的信和錢前去請來。。,。追了十幾裏地,果然看見一個道士正一瘸一拐地走,與水中看見的那個道士的姿態相貌相同,就用曹王的命令邀請他,道士笑著跟來。。,。"尊師讀後,對黑鶴說:"我一會就到那去!"尊師對夫人說:"我和安期生闊別一千多年了,不遇上南遊,也沒有機會來訪問他。。,。!

另外還有論述神仙修行和用黃金白銀煉丹的文章,以及論述道術的《鴻寶》和論卦術的《萬畢》,這些著作都論述了陰陽變化的道家學術,共有十幾萬字。。,。"說罷就出門不見了,不知去了哪裏。。,。

墜履于橋下,目子房曰:"孺子爲我取之。。,。"有時她自己吟詠,悲傷得自己不能控制自己。。,。及還,已失老母,但留麥飯數升于石上而已。。,。澗水很清潔,馬士良因爲太疲乏就熟睡過去。。,。玉蘭産經得道,當在靈真上升之後,三國紛兢之時也。。,。

遠忽語陳耽曰:"吾期運當去,不得久停,明日日中當發。。,。女曰:"崔子既來,皆是宿分,何必匆遽,幸且淹駐。。,。他活了二百多年以後,說要進入涿水裏去捕捉小龍。。,。飛起而五雲捧出,彩仗前引,至于華山玉台峰。。,。

"又有誦(誦原作詞,據明鈔本改)司馬相如大人賦者曰:"吾初學賦時,爲趙昭儀抽七寶钗橫鞭,余痛不徹,今日誦得,還是終身一藝。。,。他一躺進去,棺蓋就自動蓋上了。。,。過了一會兒,又看見一群神仙來了,自稱是王喬、安期等,對終無爲說:"剛才上帝派他的親近的人來,問你所要說的,你爲什麽不回答?"終無爲也不說。。,。?、平時只喝一點酒,吃些幹肉和棗子、果子。。,。、現在一些有道術的人,也常常這樣做。。,。從這以後,對于人間的音樂,寶常沒有不精通的。。,。

"島上人還用強木造船,船上裝飾了很多珍珠寶玉,這船主要用來遊樂。。,。"與之攜手出東郊,贈藥一粒曰:"非唯去疾,兼能絕谷。。,。至永元(元原作平,據明鈔本改)三年,深藏向晦。。,。少玄說:"您對于道還沒有熟習,上仙的詩句,昭明須有一定時間。。,。

"遂挈女入山,謂航曰:"但少留此。。,。"王家一個老舍人說:"曾聽父母說過,玄俗在日光中沒有影子。。,。"又曾居條山煉藥,乃亦思一遊,忽已至矣。。,。經數日,有五色雲霞覆地,有三白鶴隨雲而下。。,。將還京辇,夕于骊山旅舍,聞通衢甚喧,詢其由,曰:"劉悟執逆賊李師道下將校至阙下。。,。唐天寶中,益州士曹柳某妻李氏,容色絕代。。,。

先生說:"大海之中有十座仙洲,它們是祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、長洲、元洲、流洲、光生洲、鳳麟洲、聚窟洲,這種草是祖洲的不死草。。,。、"吾死之後,但割吾支節血,爲吾吭血,以绐之,則吾死無所恨矣。。,。曰:"予筮可期一生,君何戲焉?"其人曰:"蔔事甚切,先生豈誤乎?"錢請爲韻語曰:"兩頭點土,中心虛懸,人足踏跋,不肯下錢。。,。?"許季山說:"我確實有這樣的罪行。。。  益州老父  唐則天末年,益州有一老父,攜一藥壺于城中賣藥,得錢即轉濟貧乏。。,。堂殿廊宇,隨類致木,皆得足用。。,。

"劉安就日夜向八公叩拜,用酒肉款待他們,並試驗他們每個人的本領,結果他們都各施法術,千變萬化,沒有一個不靈的。。,。把雞蛋帶回去後打開看,如果雞蛋裏面是黃色的,病人就能痊愈。。,。"敕左右,以玉盤盛仙果,其果绀赤,絕大如拳,狀若世之林檎而芳香無比,以示民曰:"恣汝以手捧之(自其果绀赤起,至恣汝以手捧之止。。,。"其二章曰:"余(余字原缺,據明鈔本補)之聖師,體道之真,升降變化,喬、松爲鄰。。,。、"後來果然像他說的那樣,長子李石,兼備文武之才,子孫兩代科舉考試均中選。。,。

宋玄白的神靈法術多次施行,不可能完備記載。。,。"張公更加不愉快,說:"我很會選拔官吏,難道他們中沒有一個將來能升爲宰相的?"于是又問:"莫不是還有判官沒進院的?"下人報告說李巡官未入院,張便令人快把他召來。。,。?郡客李處士者,自雲能通神人之言,言事頗中,合郡肅敬,如事神明。。,。唯取寶器而出,遂與容同歸金陵幽棲。。,。本性形成于天,而處世要合于道義。。,。公性褊且疑,數紙皆誤,不能爽約,則又再書。。,。

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